Considéré comme un héros par les gouvernements britannique, français et américain, il a coordonné depuis Toulouse un réseau clandestin qui a permis à des aviateurs alliés, des Juifs et des antifascistes de s’échapper en traversant les Pyrénées pendant la Seconde Guerre mondiale

Traduction de l’article de
Henrique Mariño
Madrid
Diario Público

27 juin 2026, 20 h 10

La vie extraordinaire de Francisco Ponzán Vidal est jalonnée d’exploits qui lui valent d’être honoré, ainsi que d’anecdotes révélatrices sur cet instituteur anarchiste contraint à l’action après le coup d’État franquiste. Considéré comme un héros par les gouvernements britannique, français et américain, il a coordonné depuis Toulouse, durant la Seconde Guerre mondiale, un réseau d’évasion ayant permis de sauver quelque 3 000 personnes persécutées par les nazis. Des années plus tôt, en mai 1936, il avait contré les projets du curé local à Camelle (La Corogne) en organisant un cortège laïque en guise d’alternative à la procession officielle du Saint-Esprit.

« Cela démontre qu’il était un homme doté d’un grand pouvoir de persuasion et préfigure les qualités de meneur dont il fera preuve par la suite », explique le professeur Narciso de Gabriel. Ce dernier a étudié la vie de Ponzán dans le cadre de ses recherches sur les enseignants persécutés par le régime franquiste, bien que le parcours de Francisco Ponzán diffère de celui des personnes mises à l’honneur dans son ouvrage *Os mestres mortos daquel verán* (éditions Galaxia). S’il a combattu Franco, il a finalement été victime des nazis. Néanmoins, en juin 1936, il exerçait le métier d’enseignant en Galice, sous contrat avec le ministère de l’Éducation.
Ce statut professionnel constitue le critère principal pour figurer parmi les dix hommes et deux femmes auxquels Narciso de Gabriel rend hommage ; l’auteur est convaincu que si Ponzán n’avait pas quitté Camelle — un village de la Costa da Morte, dans la commune de Camariñas —, il « aurait été une cible de la répression, car il figurait déjà sur les listes de surveillance de la police et de la Garde civile ». En effet, son dossier de contrôle politique le classe comme une « personne extrêmement dangereuse », un agitateur ouvrier et un militant de la FAI ayant « failli nous conduire vers un soviétisme libertaire local » — autant de « fruits amers » que les autorités ont observés « durant les quelques jours précédant le mouvement salvateur ».
C’était l’avis du prêtre de Ponte do Porto qui, dans un second rapport, reconnaissait que la *Sociedad de Oficios Varios* (Société des métiers divers) « lui obéissait aveuglément » et faisait allusion à l’incident cité par Narciso de Gabriel : « Cela fait exactement un an qu’il a mené une procession religieuse avec les habitants — au su et avec la tolérance des autorités — destinée à tourner en dérision la fête du Saint-Esprit de Camelle. » Son influence sur la population ouvrière — comme le souligne l’ouvrage *Os mestres mortos daquel verán* — semblait tout à fait remarquable ; après tout, « moins de trois mois après son arrivée à Camelle, il était parvenu à organiser et à diriger une parodie de procession, un exploit réservé à quelqu’un doté d’un charisme particulier. »

Il va sans dire que la Garde civile prétendait qu’il donnait ses cours en russe, tandis que le maire de Camariñas le considérait davantage comme « un ami des explosifs que des manuels scolaires ». On entendait même des propos plus extravagants encore. Il n’est guère surprenant — comme le suggère un professeur de l’université de La Corogne — qu’il ait senti que quelque chose se tramait en juillet 1936, ce qui lui permit de fuir à temps. « On pense qu’il se trouve désormais en Aragon, sa région d’origine, et la rumeur court qu’il est ministre de l’Éducation dans la petite république de Durruti », déclara le prêtre à deux membres de la Commission provinciale d’épuration. En réalité, toutefois, il avait déjà rejoint le *Servicio de Información Especial Periférico* (SIEP), une unité de renseignement opérant derrière les lignes ennemies.
Nous reviendrons plus tard sur cette étape de sa vie, car elle a préfiguré son action héroïque en France — une autre raison de sa présence dans l’ouvrage consacré aux enseignants galiciens —, puisqu’il incarne la continuité de la lutte antifasciste, d’abord contre Franco puis contre Hitler. « Militant de la CNT et dirigeant de l’Athénée culturel libertaire de Huesca, c’était un authentique révolutionnaire qui, dès son plus jeune âge, s’est engagé dans les grèves et les causes ouvrières », affirme Narciso de Gabriel, pour qui « son rôle n’a pas été suffisamment reconnu, pas plus que sa figure n’a été adéquatement mise en valeur ».

D’autres, toutefois, l’ont fait : sa sœur, Pilar Ponzán, auteure de *Lucha y muerte por la libertad* (Lutte et mort pour la liberté) ; Antonio Téllez dans *La red de evasión del grupo Ponzán* (Le réseau d’évasion du groupe Ponzán) ; et Josep Calvet dans *Las montañas de la libertad* (Les montagnes de la liberté). Par ailleurs, Juanarete et David Tapia lui ont consacré la bande dessinée *Frontera de Ordesa*, tandis qu’Ismael Gutiérrez a réalisé le documentaire *La red Ponzán* (Le réseau Ponzán).
« Le réseau britannique le plus connu opérant dans les Pyrénées catalanes est celui dit « Pat O’Leary ». Ses origines remontent à la fin de l’année 1940 à Marseille, lorsque plusieurs militaires britanniques entrèrent en contact avec Francisco Ponzán, un enseignant anarchiste espagnol installé à Toulouse. Ponzán disposait d’un groupe de soutien composé de guides aux convictions antifascistes affirmées, qui connaissaient parfaitement les cols pyrénéens et entretenaient de nombreux contacts de part et d’autre de la frontière. Le groupe de Ponzán, qui collaborait également avec les services de renseignement français et belges, était principalement chargé de faire passer la frontière — par divers itinéraires — aux aviateurs abattus au-dessus du territoire français », écrit Josep Calvet, qui estime qu’une centaine de membres du groupe Ponzán furent arrêtés par la Gestapo.
Un instituteur libertaire
Né par hasard dans les Asturies, il revint rapidement à Huesca pour y suivre sa formation à l’école normale d’instituteurs. C’est là qu’il rencontra l’anarchiste Ramón Acín, qui allait contribuer à forger son idéologie. Il enseigna dans sa région d’origine avant d’être affecté à Mazaricos, puis à Camelle, dans la province de La Corogne. « En mettant en pratique ses théories, l’instituteur dénonçait le clientélisme politique, l’exploitation de l’homme par l’homme, l’injustice et les salaires de misère […]. Tout en leur transmettant les bases de l’enseignement primaire, il leur insufflait l’espoir d’un monde meilleur et plus humain », écrit sa sœur. « Le seul qu’il pût concevoir. »
Toutefois, Mazaricos — où il s’était installé en juillet 1934 — se trouvait loin de La Corogne, ce qui rendait difficile tout contact avec ses camarades de la CNT. Il y parvint néanmoins après avoir rejoint le groupe de Noia, suite à sa prise de poste à Camelle en février 1936. En juillet, « alarmé par les nouvelles qui lui parvenaient », il écourta ses vacances pour rentrer à Huesca ; il y fut pris au dépourvu par le coup d’État, un soulèvement qu’il tenta, en vain, d’enrayer. « Ne fais pas le fou, Ponzán, tu vas tous nous faire tuer ! » lui lança son ami Ramón Acín alors qu’il cherchait à se procurer des armes. Son mentor et l’épouse de ce dernier furent tués peu de temps après.
Paco Ponzán — tel qu’il était également connu — se réfugia en zone républicaine, siégea au Conseil régional de défense d’Aragon et rejoignit le Service spécial d’information périphérique (SIEP) ; à la tête d’un détachement, il y franchissait les lignes ennemies pour recueillir des renseignements, mener des opérations de sabotage et exfiltrer des personnes. Le groupe *Liberador* fut le précurseur du groupe Ponzán, bien que la mission de ce dernier se soit concentrée sur l’évacuation, depuis la France, d’individus traqués par les Allemands via divers itinéraires à travers les Pyrénées. Si la plupart des personnes secourues étaient des pilotes britanniques, le groupe venait également en aide à toute personne menacée par les nazis ou le régime de Vichy, qu’il s’agisse de Juifs ou de personnalités politiques.
Auparavant, il était passé par le camp de réfugiés du Vernet, où il avait convaincu ses hommes de poursuivre la lutte contre Hitler. En réalité, son objectif était de renverser le régime franquiste — quitte à s’allier aux Britanniques, qui lui fournissaient ravitaillement et fonds — dans l’espoir que les Alliés remportent la Seconde Guerre mondiale et chassent Franco du pouvoir. Il commença alors à coordonner des opérations depuis Toulouse au sein du réseau d’évasion Pat O’Leary, qui guidait les fugitifs vers Lisbonne, Gibraltar ou les consulats britanniques.
Son réseau de guides et de passeurs joua un rôle crucial. Toutefois, à la fin de 1942, les nazis occupèrent l’ensemble de la France et commencèrent à sévir contre la Résistance. Son groupe fut infiltré, ce qui entraîna une vague de dénonciations et de trahisons. Il fut arrêté et emprisonné en 1943. Les Alliés n’étaient plus qu’à deux jours de libérer Toulouse lorsque la Gestapo l’emmena et l’exécuta — aux côtés d’une cinquantaine d’autres prisonniers — à Buzet-sur-Tarn. Les corps furent ensuite brûlés. « Francisco Ponzán Vidal était sans aucun doute un anarchiste dont la vie relevait véritablement du roman », conclut Narciso de Gabriel

Paco Ponzán, el anarquista español
que organizó desde Francia
la huida de miles de perseguidos
por el nazismo

Considerado un héroe por los gobiernos británico, francés y estadounidense, coordinó desde Toulouse una red secreta que ayudó a escapar por los Pirineos a aviadores aliados, judíos y antifascistas durante la Segunda Guerra Mundial.

Henrique Mariño
Madrid
Diario Público
27/06/2026

En la asombrosa vida de Francisco Ponzán Vidal hay gestas por las que merece ser recordado, pero también anécdotas que dicen mucho de un maestro anarquista forzado a pasar a la acción tras el golpe franquista. Considerado un héroe por los gobiernos británico, francés y estadounidense, durante la Segunda Guerra Mundial coordinó desde Toulouse una red de evasión que salvó a unos 3.000 perseguidos por el nazismo. Años atrás, en mayo de 1936, contraprogramó al cura de Camelle (A Coruña) con una procesión laica alternativa a la oficial del Espíritu Santo.

“Eso evidencia que se trataba de un hombre con una gran capacidad de persuasión y anticipa la capacidad de liderazgo que demostraría después”, explica el catedrático Narciso de Gabriel, quien ha estudiado su figura en el marco de los maestros represaliados por el franquismo, aunque la trayectoria de Francisco Ponzán no encaja con las de los homenajeados en su libro Os mestres mortos daquel verán(Galaxia). Él combatió a Franco, pero fue víctima del nazismo. Sin embargo, ejercía la docencia en Galicia en junio de 1936, a sueldo del Ministerio de Educación.
Ese es el principal requisito para ser uno de los diez hombres y dos mujeres homenajeados por Narciso de Gabriel, convencido de que si no hubiese abandonado Camelle, un pueblo de la Costa da Morte perteneciente al municipio de Camariñas, “habría sido un objetivo de la represión porque estaba fichado por la Policía y la Guardia Civil”. Efectivamente, en su expediente de depuración figura como una “persona peligrosísima”, un agitador obrero y un militante de la FAI que “estuvo a punto de llevarnos al sovietismo libertario local”, unos “amargos frutos” que las autoridades percibieron “en los pocos días que precedieron al movimiento salvador”.

Así lo creía el cura de Ponte do Porto, que en un segundo informe reconoce que la Sociedad de Oficios Varios lo “obedecía ciegamente” y alude al episodio citado por Narciso de Gabriel: “Hace ahora precisamente un año que sacó con el pueblo, a ciencia y paciencia de las autoridades, una procesión religiosa precedida por él en son de mofa del día del Espíritu Santo en Camelle”. Su ascendencia sobre los sectores populares, puede leerse en Os mestres mortos daquel verán, parecía muy notable, pues “con menos de tres meses de presencia en Camelle consiguió organizar y presidir un simulacro de procesión, lo que solo está al alcance de alguien dotado de un especial carisma”.

Huelga decir que la Guardia Civil aseguraba que impartía sus clases en ruso y que el alcalde de Camariñas consideraba que era “más amigo del explosivo que de los libros de texto para la enseñanza”. Hay comentarios todavía más disparatados. No extraña, como sugiere el catedrático de la Universidade de A Coruña, que algo se oliese en julio de 1936, lo que le permitió huir a tiempo. “Se le supone ahora en Aragón, su tierra, y se dice que es ministro de Instrucción en la republiquilla de Durruti”, le dijo el cura a dos miembros de la Comisión Depuradora Provincial. Sin embargo, entonces ya se había integrado en el Servicio de Información Especial Periférico (SIEP), que operaba en territorio enemigo.

Luego volveremos a esta etapa de su vida, porque supone un precedente de su heroica labor en Francia, otro de los motivos de su inclusión en el libro sobre los maestros gallegos, pues encarna la continuidad de la lucha antifascista, primero contra Franco y después contra Hitler. “Militante de la CNT y directivo del Ateneo Cultural Libertario de Huesca, fue un revolucionario auténtico que desde joven se comprometió con las huelgas y causas obreras”, afirma Narciso de Gabriel, quien considera que “su papel no ha sido suficientemente reconocido ni su figura especialmente reivindicada”.

Sí lo ha hecho su hermana, Pilar Ponzán, autora de Lucha y muerte por la libertad, así como Antonio Téllez en La red de evasión del grupo Ponzán y Josep Calvet en Las montañas de la libertad. Además, Juanarete y David Tapia le dedicaron el cómic Frontera de Ordesa e Ismael Gutiérrez, el documental La red Ponzán.
“La más conocida de las redes británicas que actuó en los Pirineos catalanes es la llamada Pat O’Leary. Sus orígenes se encuentran en Marsella a finales de 1940, cuando varios militares británicos entran en contacto con el maestro anarquista español, residente en Toulouse, Francisco Ponzán, que disponía de un grupo de apoyo formado por guías de firmes convicciones antifascistas, conocedores de los pasos pirenaicos y con numerosos contactos a ambos lados de la frontera. El grupo de Ponzán, que también trabajó para los servicios secretos franceses y belgas, se encargó fundamentalmente de pasar a aviadores abatidos en territorio francés a través de distintas rutas”, escribe Josep Calvet, quien calcula que un centenar de los miembros del grupo Ponzán fueron detenidos por la Gestapo.

Un maestro libertario
Nació casualmente en Asturias pero pronto regresó a Huesca, donde estudió en la Escuela Normal de Maestros. Allí conoció al anarquista Ramón Acín, quien perfilaría su ideología. Dio clases en su tierra y fue destinado a Mazaricos y luego a Camelle, en la provincia de A Coruña. “Aplicando sus teorías, el maestro condenaba el caciquismo, la explotación del hombre por el hombre, la injusticia, los salarios de miseria […]. A la par que les enseñaba las nociones elementales propias de una escuela primaria, les hacía acariciar la esperanza de un mundo mejor, más humano”, escribe su hermana. “El único que él concebía”.
Sin embargo, Mazaricos, donde se estableció en julio de 1934, estaba lejos de A Coruña y no le resultaba fácil relacionarse con sus compañeros de la CNT. Sí lo hizo, ya integrado en la agrupación de Noia, tras tomar posesión de su plaza en Camelle en febrero de 1936. En julio, “alarmado por las noticias que le llegaban”, adelantó las vacaciones y regresó a Huesca, donde lo sorprendió el golpe, que intentó frenar infructuosamente. “¡No seas loco, Ponzán, que nos pierdes!”, le dijo su amigo Ramón Acín cuando intentaba hacerse con armas. A su mentor y a su mujer los mataron poco después.

Paco Ponzán, como también era conocido, huye a la zona republicana, forma parte del Consejo Regional de Defensa de Aragón y se integra en el Servicio de Información Especial Periférico (SIEP), donde al frente de un destacamento cruza las líneas enemigas para buscar información, practicar sabotajes y rescatar a personas. El grupo Liberador fue el precedente del grupo Ponzán, aunque en este caso la tarea consistía en evacuar a los perseguidos por los alemanes desde Francia y a través de varias rutas que cruzaban los Pirineos. La mayoría eran pilotos de la aviación británica, pero también cualquier persona susceptible de estar en el punto de mira de los nazis y del Régimen de Vichy, desde judíos hasta políticos.
Antes pasó por el campo de refugiados de Vernet, donde convenció a sus hombres para seguir luchando contra Hitler. En realidad, pretendía derrocar el franquismo, aunque para ello tuviese que aliarse con los británicos, que lo proveían de suministros y dinero, esperando que los aliados ganasen la Segunda Guerra Mundial y apartasen a Franco del poder. Así, empezó a coordinar las operaciones desde Toulouse, en el marco de la red de evasión Pat O’Leary, que conducía a los huidos hasta Lisboa, Gibraltar o los consulados del Reino Unido.

Su red de guías y pasadores fue determinante. Sin embargo, los nazis toman toda Francia a finales de 1942 y comienzan a reprimir a la resistencia. Su grupo es infiltrado y comienzan los chivatazos y las traiciones. En 1943 es detenido y encarcelado. Faltan dos días para que los aliados liberen Toulouse, pero entonces se lo lleva la Gestapoy lo mata, junto a otro medio centenar de presos, en Buzet-sur-Tarn. Luego le prenden fuego a los cadáveres. “Sin duda, Francisco Ponzán Vidal era un anarquista que tuvo una trayectoria realmente novelesca”, concluye Narciso de Gabriel.

Texte complet de la question et de la réponse

17e Législature

Publication de la réponse au Journal Officiel du 9 juin 2026, page 5165

Question de : M. Hadrien Clouet

Haute-Garonne (1re circonscription) – La France insoumise – Nouveau Front Populaire

M. Hadrien Clouet interroge M. le ministre de l’Europe et des affaires étrangères sur l’incompréhensible maintien du dirigeant fasciste Francisco Franco au sein de l’ordre national de la Légion d’honneur. En effet, ce bourreau fut nommé Officier de la Légion d’honneur (sans passer par le rang de chevalier) par Philippe Pétain le 22 février 1928, puis promu au rang de Commandeur par le même le 26 octobre 1930. C’est une triple honte : pour le pays qui l’a remise, pour la République qui subit l’héritage des décisions de Pétain et pour les autres détenteurs qui sont associés à ce criminel fasciste. Le factieux Franco a renversé la République espagnole pour imposer, au terme de trois années de guerre civile, une dictature fasciste clérico-militaire de 1939 à 1975, qui broie le pays. D’abord au ban de l’Europe, elle est réintégrée sous pression des États-Unis d’Amérique et du Vatican dans les années 1950. Ses crimes restent largement méconnus, en témoigne la première exposition consacrée au régime franquiste en 2025 au Musée départemental de la résistance et de la déportation de Toulouse. Après la guerre civile qui coûte la vie à 500 000 personnes, le régime franquiste a opéré une répression massive et sauvage afin d’éradiquer toute la gauche espagnole. L’Espagne ne dispose toujours d’aucun recensement officiel des disparus sous la dictature. Pour autant, le bilan humain du régime franquiste est évalué à plus de 200 000 disparus, dont 4 300 fosses communes décomptées. Pour les femmes : tortures systématiques dont viols, tonte des cheveux, exposition en place publique, etc. Les enfants ont été enlevés à leurs familles d’origine et assignés à des familles franquiste. En 1940, plus de 500 000 républicains ont été internés en camp de concentration, 300 000 en prison, 140 000 assujettis aux travaux forcés et un autre demi-million ont fui le régime. Sur le modèle nazi, des expérimentations médicales ont été conduites sur des activistes marxistes pris en cobaye. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a soutenu les manœuvres hitléro-mussoliniennes et a envoyé des troupes contre l’Union soviétique. Au lendemain de la Libération, les pires criminels nazis ont été accueillis et hébergés par l’Espagne franquiste, qui les a soustrait à la justice. Outre la répression féroce, le franquisme endoctrine en masse la jeunesse avec des programmes scolaires ultra-conservateurs. Par ailleurs, il a provoqué une grave crise économique. L’interruption autarcique de l’achat d’engrais a provoqué la mort de plus de 200 000 Espagnols par la faim entre 1939 et 1952. Le pays a stagné pendant toute cette période. C’est afin de sauver Franco que les États-Unis lui ont ouvert l’accès au plan Marshall. Franco a bien entendu bénéficié aussi de l’appui des grandes multinationales, qui ont investi dans un pays sans activité syndicale (punie de mort) et profitaient du travail forcé des prisonniers politiques. Ces crimes sont aujourd’hui sujets à un profond négationnisme, portés par les médias réactionnaires, les officines proches de l’Opus Dei ou de la Fondation nationale Francisco Franco et les partis fascistes de type Vox. Ce n’est ainsi qu’en 2007 qu’ont été annulées les condamnations politiques sous Franco. Ainsi, M. le député attend du Gouvernement qu’il procède sans délai à la radiation de cette Légion d’honneur de la honte. Si le Conseil d’État n’a pas donné suite le 29 janvier 2024 à la demande d’un descendant de réfugiés espagnols qui l’avait saisi, une décision politique s’impose. Pour cela, il faudrait modifier l’article R. 97 du code de la Légion d’honneur pour autoriser la déchéance post-mortem d’un criminel ; une modification absolument consensuelle, hors sans doute les 139 sympathisants fascistes qui siègent à l’Assemblée nationale. Cet acte viendrait saluer et compléter le processus de défranquisation en cours en Espagne comme le retrait des honneurs et titres de Franco ou le mausolée vidé. Il souhaite connaître sa position à ce sujet.

Réponse publiée le 9 juin 2026

La France et l’Espagne sont unies par des liens humains et historiques particulièrement étroits, dont la mémoire de la Guerre civile espagnole constitue une dimension essentielle. La France n’oublie pas les centaines de milliers d’Espagnols qui se sont réfugiés en France à l’issue de la Guerre civile et est profondément reconnaissante de l’engagement de nombre d’entre eux au sein de la Légion étrangère, de la Résistance française et des Forces françaises libres pendant la Seconde Guerre mondiale. Le Président de la République a tenu à rendre un hommage particulier aux combattants espagnols engagés dans la Nueve, la 9e compagnie du régiment de marche du Tchad, intégrée à la 2e division blindée Leclerc, lors des célébrations du 80e anniversaire de la Libération de Paris le 25 août 2024.

Le code de la Légion d’honneur, de la Médaille militaire et de l’ordre national du Mérite, à l’article R97 pour les Français et à l’article R135-6 pour les étrangers, ne permet pas d’engager des poursuites disciplinaires contre une personne décédée. L’interdiction de poursuivre pénalement ou disciplinairement une personne décédée constitue en effet un principe fondamental de notre droit que le Gouvernement n’envisage pas de modifier.

Le Traité d’amitié et de coopération entre la France et l’Espagne signé le 19 janvier 2023 à Barcelone rappelle la « densité et la profondeur des liens humains qui les unissent, et qui résonnent dans la mémoire personnelle des descendants d’Espagnols, dont les réfugiés et combattants de la liberté lors de l’exil républicain, qui ont fait de la France leur foyer ». Ce travail de mémoire est au coeur du renforcement de notre coopération avec l’Espagne.

La dame à la faux vient de reprendre celui qu’elle avait délivré un 8 juillet 1921.

C’est avec tristesse et désarroi que nous avons appris ce jour le décès d’Edgar Morin, notre président d’honneur.

En ces jours où le chant des sirènes nous abreuve de paroles d’exclusion, d’éradication envers nos contemporains, ces humains dont nous sommes issus, venus d’ailleurs pour défendre la Liberté de tous, les pensées et paroles d’Edgar Morin sont ce qui nous restent de lui. Nous devons les diffuser auprès des générations nouvelles pour qu’elles sachent ce que fut son combat et surtout ce que fraternité et futur signifient. Solidaire avec les Républicains Espagnols, à 16 ans, il confectionna des colis pour SIA (Solidaridad Internacional Antifacista), à la déclaration de la Seconde Guerre mondiale il s’engagea dans la résistance……… et ce combat pour la dignité et le respect du vivant fut le combat de toute une longue vie d’engagements.

Celles et ceux qui étaient présents rue de Lobau ce 24 août 2016 se souviendront toujours avec émotion de son intervention spontanée à la tribune. Ce fut un grand évènement.

Nous avons perdu un ami de la vie juste et équitable! Toutes nos condoléances et pensées sincères à ses proches.

Nous vous offrons ici l’entretien que nous avons eu avec lui à propos de Wilebaldo Solano, son ami exilé, membre dirigeant du POUM, avec lequel il a recherché durant des années la vérité sur la disparition d’Andreu Nin. (vous pouvez lire l’intégralité, annotée sur notre site)

Wilebaldo Solano ou la quête de vérité : https://www.24-aout-1944.org/wilebaldo-solano-ou-la-quete-de/

Edgar Morin aimait le chocolat noir, nous lui avions offert une composition pour ses 100 ans.

L’association 24 août 1944.

Une vingtaine d’associations, partis et syndicats, sont à l’origine de la manifestation pour la paix qui a rassemblé entre 150 à 200 personnes ce samedi 23 mai 2026 dans les rues de Tours.

Entre 150 à 200 personnes ont participé à la manifestation pour la paix, samedi 23 mai 2026, dans les rues de Tours, à l’appel d’une vingtaine d’associations, partis et syndicats (1). « Notre solidarité est internationale, nous sommes solidaires du peuple kanak, du peuple soudanais et de tous les peuples qui résistent », a déclaré au micro Samia, du collectif de Solidarité Palestine 37, devant les manifestants réunis place Jean-Jaurès.

Présent chaque samedi à Tours, le collectif s’est associé pour la première fois au Mouvement pour la paix pour organiser ce rassemblement. « Nous sommes en faveur de la paix et du désarmement de toutes les puissances, a poursuivi la militante. Nous refusons la militarisation de la jeunesse et de la société. Les milliards engloutis dans les armes doivent servir à la santé, à l’éducation, à la justice sociale et à la protection de l’environnement. »

Le cortège s’est d’abord arrêté devant la banque BNP, rue Nationale, « complice de la colonisation israélienne de la Palestine » selon les manifestants, avant de se diriger vers la préfecture de Tours.

© (Photo NR, Pascaline Mesnage)
Par Pascaline MESNAGE La Nouvelle république du centre Ouest.

(1) Action des chrétiens pour l’abolition de la torture (Acat), collectif Notre santé en danger, collectif Solidarité Palestine 37, collectif Pas d’enfant à la rue, Comité tourangeau de l’Association France Palestine Solidarité (AFPS), CGT, Confédération paysanne, FO, Frères des hommes, FSU, Institut coopératif de l’école moderne (Icem), LFI, La Libre Pensée, Mouvement de la paix, Jeunes Communistes 37 (MJCF), NPA-L’Anticapitaliste, Parti communiste des ouvriers de France, PCF, Retirada37, Sud Solidaires, Union communiste libertaire, Union pour la reconstruction communiste.

Journal Publico
26 avril 2026
par Juan Tortosa
Traduit par Luis Lopez

La semaine dernière, une centaine de personnes ont célébré la IVème Marxa de la Retirada (Quatrième marche de la Retirada). Cette année, nous sommes partis de Montjuïc, où, en 1936, une Olympiade populaire était envisagée comme alternative éthique aux Jeux de Berlin. Elle n’a jamais eu lieu, le coup d’État du 18 juillet ayant tout interrompu. Nous avons bien sûr rendu hommage à Lluís Companys. La deuxième étape a suivi le sentier côtier jusqu’à Mataró. Ce tronçon est connu sous le nom de Camí del Nord (chemin du Nord), un itinéraire emprunté par des milliers de personnes de la région de Maresme fuyant les troupes de Franco. Nous sommes ensuite montés jusqu’à Camprodon et Prats de Molló, puis avons continué jusqu’à Argelès-sur-Mer. Il y a quatre-vingt-sept ans, un demi-million d’Espagnols, principalement des Catalans, mais aussi des Aragonais, des Andalous et des Castillans, ont traversé les Pyrénées pour fuir la terreur après l’arrivée des fascistes à Barcelone. Il s’agissait de la quatrième marche commémorant ce que l’on appelle la Retirada. Tout comme lors de La Desbanda de Malaga à Almería, que nous célébrons également chaque année en février, nous exigeons ici la vérité, la justice et des réparations.

Le dernier tronçon de la Route de la Retirada, qui traverse Collioure et s’achève à Portbou, est profondément émouvant. La tombe d’Antonio Machado, symbole de l’exil intellectuel et émotionnel, et celle de Walter Benjamin, incarnant la tragédie européenne et le désespoir de ceux qui fuyaient les nazis, sont deux exemples qui convergent vers un même point : la nécessité, et l’obligation, de ne pas oublier. C’était en plein hiver que le demi-million de personnes qui ont fui vers la France entre le 28 janvier et le 13 février 1939 l’ont fait à pied, n’emportant que leurs vêtements, dans la neige et la peur. Plus d’un tiers d’entre elles étaient des femmes, des enfants et des personnes âgées.

Tous ces gens en plein désespoir traversèrent Le Perthus, Cerbère, Bourg-Madame ou Prats de Molló et arrivèrent de l’autre côté des Pyrénées, épuisés, affamés et humiliés. Peu après, ils découvriront qu’un autre enfer les attendrait dans le pays voisin après l’occupation allemande : des camps de concentration comme Argelès-sur-Mer, Saint-Cyprien ou Bram ; des plages barricadées ; des trous creusés dans le sable pour dormir ; le froid, la dysenterie et le mépris. Nombre de ces républicains finiront dans les camps nazis ou rejoindront la Résistance française. D’autres, comme ceux qui avaient atteint la Catalogne après avoir survécu à La Desbandà deux ans plus tôt, portaient déjà en eux le parfum d’un exil définitif.

Pendant des décennies, ni la Retirada ni la Desbanda ne furent évoqués. Un silence absolu régnait dans les écoles, dans les rues, entre voisins, et même au sein des foyers. Rares étaient les familles à parler de ce qui nous était arrivé. Après la mort du dictateur, un autre pacte de silence, conclu pendant la Transition pour « éviter de rouvrir les plaies », a maintenu plusieurs générations sans connaître les raisons de tant de peur et de silence. Le franquisme n’a pas seulement tué et exilé, il est aussi parvenu à effacer une partie de notre Histoire. Comment est-il possible que des générations entières n’aient jamais entendu parler de la Retirada ni de la Desbanda ? Quelle sorte de récit collectif avons-nous construit pour que ces épisodes soient relégués à la marge ?
Voilà pourquoi ces marches sont importantes : elles sont une forme de pédagogie vivante, parce qu’elles sont une façon de le raconter aux nouvelles générations, et à celles qui suivent, ce qui nous est arrivé : un coup d’État contre un gouvernement légitime qui a coûté la vie à des centaines de milliers de personnes en trois ans, suivi d’une répression systématique qui a duré quatre décennies. Ceux qui ont choisi de fuir lors de la Retirada ou de la Desbanda étaient des enseignants, des ouvriers, des intellectuels ou des paysans qui croyaient en une Espagne moderne, laïque et juste. Ce n’étaient absolument pas des « rouges » sans cœur, soyons clairs.
Je crois que marcher en hommage aux victimes de cette ignominie les rend plus dignes. À Argelès, il y a un cimetière pour les Espagnols, un monument sur la plage, un mémorial. Là, on dépose des fleurs et on lit des noms ; on leur rend la dignité que leur ont refusée les camps de concentration français et l’oubli espagnol, et on résiste ainsi à la propagande négationniste des descendants de ces criminels – nombre d’entre eux étant aujourd’hui les agitateurs et dirigeants des groupes fascistes qui corrompent au quotidien notre coexistence. Non, le négationnisme n’a pas disparu, loin de là. Il y a encore ceux qui relativisent, qui mettent sur le même plan, qui parlent des « deux camps » comme si le coup d’État fasciste et la tragédie qu’il a engendrée étaient un match de football. Eh bien non !
La mémoire démocratique est le fondement sur lequel nous devons bâtir une société qui refuse de répéter les erreurs du passé. Ce n’est pas un caprice de la gauche ; ça suffit de mentir. La Loi sur la Mémoire Démocratique le reconnaît, mais les lois seules ne suffisent pas. La Retirada et la Desbanda doivent continuer d’être commémorés chaque année jusqu’à ce que la mémoire des victimes soit pleinement restaurée. Il reste beaucoup à faire, car la résistance persiste et l’engagement politique des institutions est faible et insuffisant. Contrairement à ce que beaucoup craignent, je veux croire que les fascistes ne gouverneront pas notre pays, qu’ils ne gagneront pas les prochaines élections. Quoi qu’il arrive, la menace demeurera, c’est pourquoi nous devons mener ces combats avec la plus grande urgence afin que, s’ils accèdent un jour au pouvoir, ils constatent que tout le travail de réparation a déjà été accompli.

Qu’aucune rue ne porte le nom de ceux qui ont assassiné tant d’innocents, mais que les noms des criminels responsables de ces massacres soient répétés sans cesse afin que leurs crimes soient connus, afin qu’ils ne restent pas impunis. Que les familles des victimes reçoivent la reconnaissance publique qu’elles méritent. Que personne, lorsqu’on évoque La Desbandá ou La Retirada, ne hausse les épaules en demandant : « Mais c’est quoi ça ? » parce que les moyens de diffuser cette information restent rares. Que le grand public prenne pleinement conscience de la gravité des événements et que la majorité exige des excuses publiques des institutions. Nous avons pris du retard, beaucoup de retard.

Juan Tortosa, journaliste

​ La Retirada que nunca nos contaron
Diario Publico
26/04/2026 21:00
Por Juan Tortosa

Durante esta última semana, un centenar de personas hemos celebrado la IV Marxa de La Retirada. Este año la iniciamos en Montjuic, donde en 1936 se proyectó una Olimpiada Popular que pretendía ser la alternativa ética a los Juegos de Berlín. No llegó a celebrarse porque el golpe de Estado del 18 de julio lo truncó todo. Homenajeamos, por supuesto, a Lluís Companys. La segunda etapa la realizamos siguiendo el camino de la costa hasta Mataró. Este tramo se conoce como el Camí del Nord, una ruta que miles de personas de la comarca del Maresme recorrieron en su huida de las tropas de Franco. Subimos después a Camprodón y Prats de Molló y continuamos hasta recalar en Argelès-sur-Mer. Hace 87 años, medio millón de españoles en total, catalanes en su mayoría pero también aragoneses, andaluces y castellanos, cruzaron los Pirineos huyendo del terror tras la llegada de los fascistas a Barcelona. Ha sido la IV Marxa en memoria de lo que se conoce como La Retirada. Igual que se hace en La Desbandá de Málaga a Almería, que cada febrero homenajeamos también, aquí se reclama verdad, justicia y reparación.
El tramo final de La Retirada, donde se pasa por Colliure y se termina en Portbou, es conmovedor. La tumba de Antonio Machado, símbolo del exilio intelectual y emocional, y la de Walter Benjamin, que encarna el drama europeo y la desesperación de quienes huían de los nazis, son dos casos que convergen en un mismo punto, la necesidad, y la obligación, de no olvidar. Era pleno invierno cuando el medio millón de personas que escapó hacia Francia entre el 28 de enero y el 13 de febrero de 1939 lo hizo caminando a pie con lo puesto, bajo la nieve y el miedo. Más de la tercera parte eran mujeres, niños y ancianos.

Aquellas gentes desesperadas cruzaron por Le Perthus, Cerbère, Bourg-Madame o Prats de Molló y llegaron al otro lado de los Pirineos exhaustos, famélicos y humillados. Poco después descubrirían que en el país vecino les esperaba otro infierno tras la ocupación alemana. Campos de concentración de Argelès-sur-Mer, Saint-Cyprien o Bram, playas cercadas con alambre de espino, agujeros cavados en la arena para dormir, frío, disentería y desprecio. Muchos de aquellos republicanos acabarían en los campos nazis o luchando en la Resistencia francesa. Otros, como quienes habían llegado hasta Catalunya tras sobrevivir a La Desbandá dos años antes, llevaban ya en sus carnes el aroma del exilio permanente.

Durante décadas apenas se habló ni de La Retirada ni de La Desbandá. Silencio absoluto en los colegios, en la calles, entre los vecinos y también dentro de casa. En muy pocas familias se hablaba de lo que nos pasó. Tras la muerte del dictador otro pacto de silencio, el enhebrado en la Transición para “no remover heridas”, ha mantenido a varias generaciones sin conocer la razón de tanto miedo y tanto silencio. El franquismo no solo mató y exilió, sino que consiguió también borrar parte de nuestra historia ¿Cómo es posible que haya generaciones enteras que no hayan oído hablar nunca de La Retirada o de La Desbandá? ¿qué tipo de relato colectivo hemos construido para que estos episodios queden al margen?

Por eso estas marchas importan, porque son pedagogía viva, porque son la forma de contarle a las nuevas generaciones, y a las no tan nuevas, lo que nos pasó, un golpe de Estado contra un gobierno legítimo que acabó en tres años con la vida de cientos de miles de personas y al que siguió una represión sistemática que duró cuatro décadas más. Quienes decidieron huir en La Retirada o en La Desbandá eran maestros, obreros, intelectuales o campesinos que creyeron que España podía ser moderna, laica y justa. No eran en absoluto unos « rojos » desalmados, ya está bien.
Creo que caminar para homenajear a quienes fueron víctimas de aquella ignominia les dignifica. En Argelès hay un cementerio de españoles, un monolito en la playa, un memorial. Allí se depositan flores y se leen nombres, se les devuelve la dignidad que les negaron los campos de concentración franceses y el olvido español y se planta cara a la propaganda negacionista de los descendientes de aquellos criminales, muchos de ellos instigadores y cuadros hoy día de las formaciones fascistas que encanallan a diario nuestra convivencia. No, el negacionismo no ha desaparecido ni mucho menos. Continúan existiendo quienes relativizan, quienes equiparan, quienes hablan de « ambos bandos » como si el golpe de Estado fascista y la tragedia que este provocó hubiera sido un partido de fútbol. ¡Pues no!
La memoria democrática es el suelo sobre el que hay que construir una sociedad que no quiere repetir errores, no es un capricho de la izquierda, ya está bien de mentir. La Ley de Memoria Democrática así lo reconoce, pero las leyes solas no bastan. La Retirada y La Desbandá tienen que seguir recordándose cada año hasta que la memoria de las víctimas esté reparada por completo. Queda mucho trabajo, porque las resistencias continúan siendo muchas y el compromiso político de las instituciones es débil y escaso. Al contrario de lo que muchos temen, quiero pensar que los fascistas no van a gobernar en nuestro país, que no van a ganar las próximas elecciones. Ocurra lo que ocurra, la amenaza continuará estando ahí, por eso las peleas hay que darlas con la mayor urgencia posible para que, si alguna vez llegaran a gobernar, se encuentren con todo el trabajo de reparación hecho.

Que no quede ni una calle con el nombre de quienes asesinaron a tantos y tantos inocentes, pero que se repitan una y otra vez los nombres y apellidos de los criminales responsables de aquellas masacres para que se conozcan sus crímenes, para que no queden impunes. Que los familiares de las víctimas reciban el reconocimiento público que ellos y sus familias merecen. Que no haya nadie que cuando se le hable de La Desbandá o de La Retirada se encoja de hombros y te pregunte « ¿eso qué es? » porque los canales para divulgarlo continúen siendo pocos y escasos. Que el común de la ciudadanía adquiera verdadera conciencia de la dimensión de todo aquello y que de una manera mayoritaria se exija a las instituciones que pidan públicamente perdón. Vamos tarde, vamos muy, muy tarde.

Juan Tortosa
Periodista