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La Retirada dont ils ne nous ont jamais parlé.

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Journal Publico
26 avril 2026
par Juan Tortosa
Traduit par Luis Lopez

La semaine dernière, une centaine de personnes ont célébré la IVème Marxa de la Retirada (Quatrième marche de la Retirada). Cette année, nous sommes partis de Montjuïc, où, en 1936, une Olympiade populaire était envisagée comme alternative éthique aux Jeux de Berlin. Elle n’a jamais eu lieu, le coup d’État du 18 juillet ayant tout interrompu. Nous avons bien sûr rendu hommage à Lluís Companys. La deuxième étape a suivi le sentier côtier jusqu’à Mataró. Ce tronçon est connu sous le nom de Camí del Nord (chemin du Nord), un itinéraire emprunté par des milliers de personnes de la région de Maresme fuyant les troupes de Franco. Nous sommes ensuite montés jusqu’à Camprodon et Prats de Molló, puis avons continué jusqu’à Argelès-sur-Mer. Il y a quatre-vingt-sept ans, un demi-million d’Espagnols, principalement des Catalans, mais aussi des Aragonais, des Andalous et des Castillans, ont traversé les Pyrénées pour fuir la terreur après l’arrivée des fascistes à Barcelone. Il s’agissait de la quatrième marche commémorant ce que l’on appelle la Retirada. Tout comme lors de La Desbanda de Malaga à Almería, que nous célébrons également chaque année en février, nous exigeons ici la vérité, la justice et des réparations.

Le dernier tronçon de la Route de la Retirada, qui traverse Collioure et s’achève à Portbou, est profondément émouvant. La tombe d’Antonio Machado, symbole de l’exil intellectuel et émotionnel, et celle de Walter Benjamin, incarnant la tragédie européenne et le désespoir de ceux qui fuyaient les nazis, sont deux exemples qui convergent vers un même point : la nécessité, et l’obligation, de ne pas oublier. C’était en plein hiver que le demi-million de personnes qui ont fui vers la France entre le 28 janvier et le 13 février 1939 l’ont fait à pied, n’emportant que leurs vêtements, dans la neige et la peur. Plus d’un tiers d’entre elles étaient des femmes, des enfants et des personnes âgées.

Tous ces gens en plein désespoir traversèrent Le Perthus, Cerbère, Bourg-Madame ou Prats de Molló et arrivèrent de l’autre côté des Pyrénées, épuisés, affamés et humiliés. Peu après, ils découvriront qu’un autre enfer les attendrait dans le pays voisin après l’occupation allemande : des camps de concentration comme Argelès-sur-Mer, Saint-Cyprien ou Bram ; des plages barricadées ; des trous creusés dans le sable pour dormir ; le froid, la dysenterie et le mépris. Nombre de ces républicains finiront dans les camps nazis ou rejoindront la Résistance française. D’autres, comme ceux qui avaient atteint la Catalogne après avoir survécu à La Desbandà deux ans plus tôt, portaient déjà en eux le parfum d’un exil définitif.

Pendant des décennies, ni la Retirada ni la Desbanda ne furent évoqués. Un silence absolu régnait dans les écoles, dans les rues, entre voisins, et même au sein des foyers. Rares étaient les familles à parler de ce qui nous était arrivé. Après la mort du dictateur, un autre pacte de silence, conclu pendant la Transition pour « éviter de rouvrir les plaies », a maintenu plusieurs générations sans connaître les raisons de tant de peur et de silence. Le franquisme n’a pas seulement tué et exilé, il est aussi parvenu à effacer une partie de notre Histoire. Comment est-il possible que des générations entières n’aient jamais entendu parler de la Retirada ni de la Desbanda ? Quelle sorte de récit collectif avons-nous construit pour que ces épisodes soient relégués à la marge ?
Voilà pourquoi ces marches sont importantes : elles sont une forme de pédagogie vivante, parce qu’elles sont une façon de le raconter aux nouvelles générations, et à celles qui suivent, ce qui nous est arrivé : un coup d’État contre un gouvernement légitime qui a coûté la vie à des centaines de milliers de personnes en trois ans, suivi d’une répression systématique qui a duré quatre décennies. Ceux qui ont choisi de fuir lors de la Retirada ou de la Desbanda étaient des enseignants, des ouvriers, des intellectuels ou des paysans qui croyaient en une Espagne moderne, laïque et juste. Ce n’étaient absolument pas des « rouges » sans cœur, soyons clairs.
Je crois que marcher en hommage aux victimes de cette ignominie les rend plus dignes. À Argelès, il y a un cimetière pour les Espagnols, un monument sur la plage, un mémorial. Là, on dépose des fleurs et on lit des noms ; on leur rend la dignité que leur ont refusée les camps de concentration français et l’oubli espagnol, et on résiste ainsi à la propagande négationniste des descendants de ces criminels – nombre d’entre eux étant aujourd’hui les agitateurs et dirigeants des groupes fascistes qui corrompent au quotidien notre coexistence. Non, le négationnisme n’a pas disparu, loin de là. Il y a encore ceux qui relativisent, qui mettent sur le même plan, qui parlent des « deux camps » comme si le coup d’État fasciste et la tragédie qu’il a engendrée étaient un match de football. Eh bien non !
La mémoire démocratique est le fondement sur lequel nous devons bâtir une société qui refuse de répéter les erreurs du passé. Ce n’est pas un caprice de la gauche ; ça suffit de mentir. La Loi sur la Mémoire Démocratique le reconnaît, mais les lois seules ne suffisent pas. La Retirada et la Desbanda doivent continuer d’être commémorés chaque année jusqu’à ce que la mémoire des victimes soit pleinement restaurée. Il reste beaucoup à faire, car la résistance persiste et l’engagement politique des institutions est faible et insuffisant. Contrairement à ce que beaucoup craignent, je veux croire que les fascistes ne gouverneront pas notre pays, qu’ils ne gagneront pas les prochaines élections. Quoi qu’il arrive, la menace demeurera, c’est pourquoi nous devons mener ces combats avec la plus grande urgence afin que, s’ils accèdent un jour au pouvoir, ils constatent que tout le travail de réparation a déjà été accompli.

Qu’aucune rue ne porte le nom de ceux qui ont assassiné tant d’innocents, mais que les noms des criminels responsables de ces massacres soient répétés sans cesse afin que leurs crimes soient connus, afin qu’ils ne restent pas impunis. Que les familles des victimes reçoivent la reconnaissance publique qu’elles méritent. Que personne, lorsqu’on évoque La Desbandá ou La Retirada, ne hausse les épaules en demandant : « Mais c’est quoi ça ? » parce que les moyens de diffuser cette information restent rares. Que le grand public prenne pleinement conscience de la gravité des événements et que la majorité exige des excuses publiques des institutions. Nous avons pris du retard, beaucoup de retard.

Juan Tortosa, journaliste

​ La Retirada que nunca nos contaron
Diario Publico
26/04/2026 21:00
Por Juan Tortosa

Durante esta última semana, un centenar de personas hemos celebrado la IV Marxa de La Retirada. Este año la iniciamos en Montjuic, donde en 1936 se proyectó una Olimpiada Popular que pretendía ser la alternativa ética a los Juegos de Berlín. No llegó a celebrarse porque el golpe de Estado del 18 de julio lo truncó todo. Homenajeamos, por supuesto, a Lluís Companys. La segunda etapa la realizamos siguiendo el camino de la costa hasta Mataró. Este tramo se conoce como el Camí del Nord, una ruta que miles de personas de la comarca del Maresme recorrieron en su huida de las tropas de Franco. Subimos después a Camprodón y Prats de Molló y continuamos hasta recalar en Argelès-sur-Mer. Hace 87 años, medio millón de españoles en total, catalanes en su mayoría pero también aragoneses, andaluces y castellanos, cruzaron los Pirineos huyendo del terror tras la llegada de los fascistas a Barcelona. Ha sido la IV Marxa en memoria de lo que se conoce como La Retirada. Igual que se hace en La Desbandá de Málaga a Almería, que cada febrero homenajeamos también, aquí se reclama verdad, justicia y reparación.
El tramo final de La Retirada, donde se pasa por Colliure y se termina en Portbou, es conmovedor. La tumba de Antonio Machado, símbolo del exilio intelectual y emocional, y la de Walter Benjamin, que encarna el drama europeo y la desesperación de quienes huían de los nazis, son dos casos que convergen en un mismo punto, la necesidad, y la obligación, de no olvidar. Era pleno invierno cuando el medio millón de personas que escapó hacia Francia entre el 28 de enero y el 13 de febrero de 1939 lo hizo caminando a pie con lo puesto, bajo la nieve y el miedo. Más de la tercera parte eran mujeres, niños y ancianos.

Aquellas gentes desesperadas cruzaron por Le Perthus, Cerbère, Bourg-Madame o Prats de Molló y llegaron al otro lado de los Pirineos exhaustos, famélicos y humillados. Poco después descubrirían que en el país vecino les esperaba otro infierno tras la ocupación alemana. Campos de concentración de Argelès-sur-Mer, Saint-Cyprien o Bram, playas cercadas con alambre de espino, agujeros cavados en la arena para dormir, frío, disentería y desprecio. Muchos de aquellos republicanos acabarían en los campos nazis o luchando en la Resistencia francesa. Otros, como quienes habían llegado hasta Catalunya tras sobrevivir a La Desbandá dos años antes, llevaban ya en sus carnes el aroma del exilio permanente.

Durante décadas apenas se habló ni de La Retirada ni de La Desbandá. Silencio absoluto en los colegios, en la calles, entre los vecinos y también dentro de casa. En muy pocas familias se hablaba de lo que nos pasó. Tras la muerte del dictador otro pacto de silencio, el enhebrado en la Transición para “no remover heridas”, ha mantenido a varias generaciones sin conocer la razón de tanto miedo y tanto silencio. El franquismo no solo mató y exilió, sino que consiguió también borrar parte de nuestra historia ¿Cómo es posible que haya generaciones enteras que no hayan oído hablar nunca de La Retirada o de La Desbandá? ¿qué tipo de relato colectivo hemos construido para que estos episodios queden al margen?

Por eso estas marchas importan, porque son pedagogía viva, porque son la forma de contarle a las nuevas generaciones, y a las no tan nuevas, lo que nos pasó, un golpe de Estado contra un gobierno legítimo que acabó en tres años con la vida de cientos de miles de personas y al que siguió una represión sistemática que duró cuatro décadas más. Quienes decidieron huir en La Retirada o en La Desbandá eran maestros, obreros, intelectuales o campesinos que creyeron que España podía ser moderna, laica y justa. No eran en absoluto unos « rojos » desalmados, ya está bien.
Creo que caminar para homenajear a quienes fueron víctimas de aquella ignominia les dignifica. En Argelès hay un cementerio de españoles, un monolito en la playa, un memorial. Allí se depositan flores y se leen nombres, se les devuelve la dignidad que les negaron los campos de concentración franceses y el olvido español y se planta cara a la propaganda negacionista de los descendientes de aquellos criminales, muchos de ellos instigadores y cuadros hoy día de las formaciones fascistas que encanallan a diario nuestra convivencia. No, el negacionismo no ha desaparecido ni mucho menos. Continúan existiendo quienes relativizan, quienes equiparan, quienes hablan de « ambos bandos » como si el golpe de Estado fascista y la tragedia que este provocó hubiera sido un partido de fútbol. ¡Pues no!
La memoria democrática es el suelo sobre el que hay que construir una sociedad que no quiere repetir errores, no es un capricho de la izquierda, ya está bien de mentir. La Ley de Memoria Democrática así lo reconoce, pero las leyes solas no bastan. La Retirada y La Desbandá tienen que seguir recordándose cada año hasta que la memoria de las víctimas esté reparada por completo. Queda mucho trabajo, porque las resistencias continúan siendo muchas y el compromiso político de las instituciones es débil y escaso. Al contrario de lo que muchos temen, quiero pensar que los fascistas no van a gobernar en nuestro país, que no van a ganar las próximas elecciones. Ocurra lo que ocurra, la amenaza continuará estando ahí, por eso las peleas hay que darlas con la mayor urgencia posible para que, si alguna vez llegaran a gobernar, se encuentren con todo el trabajo de reparación hecho.

Que no quede ni una calle con el nombre de quienes asesinaron a tantos y tantos inocentes, pero que se repitan una y otra vez los nombres y apellidos de los criminales responsables de aquellas masacres para que se conozcan sus crímenes, para que no queden impunes. Que los familiares de las víctimas reciban el reconocimiento público que ellos y sus familias merecen. Que no haya nadie que cuando se le hable de La Desbandá o de La Retirada se encoja de hombros y te pregunte « ¿eso qué es? » porque los canales para divulgarlo continúen siendo pocos y escasos. Que el común de la ciudadanía adquiera verdadera conciencia de la dimensión de todo aquello y que de una manera mayoritaria se exija a las instituciones que pidan públicamente perdón. Vamos tarde, vamos muy, muy tarde.

Juan Tortosa
Periodista

Histoire

JUPITER L’ÉQUIPE DE FOOTBALL ANARCHISTE QUI CACHE DES ARMES DANS LES BALLONS

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Toutes les bonnes histoires commencent dans un bar, et celle du Club Esportiu Jupiter l’accomplit. En 1909, à l’ancienne brasserie Cebrian de Barcelone, où se trouve maintenant la horchaterie El Tío Che, les frères Mauchan ont fondé un club qui jouerait un rôle militant pendant la dictature de Primo de Rivera, la deuxième République, la guerre civile et le franquisme.

Ces frères britanniques, ouvriers du quartier de Poblenou, ont baptisé l’équipe sous ce nom, planétarium et mystique, inspirés par le vainqueur d’une compétition de montgolfères organisée sur la plage de la Mar Bella. Dès le début, le club a reflété l’esprit ouvrier du quartier, le plus grand exposant de la révolution industrielle en Catalunya et donc en Espagne.

« Le Jupiter était l’équipe du Poblenou, le poumon industriel de Catalunya, qu’ils appelaient aussi le Manchester catalan. Le quartier était en outre le quartier général des anarchistes », explique-t-il à VICE Sports Andreu Mitjans, qui a documenté l’histoire du club dans les Archives historiques du Poblenou.

Des personnalités de l’anarchisme et du syndicalisme espagnol ont été établies comme Buenaventura Durruti, et le quartier est devenu le centre névralgique de la Confédération nationale du travail (CNT-AIT).

Le bouclier de Jupiter était déjà une déclaration d’intention ; le drapeau catalan étayé par une étoile bleue à cinq branches était sans entonnoir. Cette proximité du catalanisme et de la République alimenterait leur histoire passionnante et compliquée, mêlant football, usines, coups de coups de poing monumentaux et grosses doses de censure, mais qui cache aussi des armes et une résistance ferrée au coup d’État de 1936.

Après quelques années à jouer modestement sur le Champ de la Botte, qui n’était en réalité rien d’autre qu’un terrain de camping, l’équipe s’est fédérée et a commencé à obtenir de bons résultats dans les années 20.

Malheureusement, ses années de splendeur ont coïncidé avec celles de dictature, d’instabilité et de répression dans notre pays.

En 1923, le général Primo de Rivera a imposé son coup d’État et la balance n’a pas précisément penché pour les intérêts d’un club ouvertement ouvrier et anarchiste.
À l’époque, l’équipe a changé de bouclier pour la première fois parce que le régime pensait que l’étoile et le signera étaient offensants. Ce ne serait pas la dernière fois, et même Franco a ordonné qu’on change son nom, mais c’était plus tard. On ferait mieux d’y aller par ordre.

Le club a changé d’apparence mais sa base sociale – qui était à l’époque près de 2 000 membres, qui n’est pas de la morve de dinde pour l’époque – était la même et pendant cette période, son passe-temps a utilisé les ballons pour transporter des armes sous prétexte de déplacements de l’équipe vers autres camps en Espagne.

« Les vieilles balles n’étaient pas fermées hermétiquement comme celles d’aujourd’hui, mais avaient des lacets comme des baskets. Les anarchistes les détachaient, sortaient la chambre à air et placaient l’arme démontée à l’intérieur », confirme VICE Sports Agustí Guillamón, historien barcelonais spécialiste du mouvement ouvrier et révolutionnaire de l’époque.

En 1925, malgré la répression, le « jeu des pistolets » et le peu de sympathie qu’ils suscitaient parmi les stations militaires, Jupiter remporte le titre de champion d’Espagne du groupe B, ce qui serait aujourd’hui la deuxième division.

L’obtention du titre a coïncidé avec un autre air barcelonais, celui du FC Barcelone en Coupe d’Espagne.

« C’était une équipe pionnière en Catalunya, l’une des plus importantes, et son histoire se mêle à celle du Barça pour l’incident qui a provoqué la fermeture du terrain des Corts », rappelle Mitjans.

Les deux clubs se sont réunis dans l’ancien colisée bleugrana pour célébrer leurs titres respectifs et jouer un match hommage à Orphéon Catalan
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La marine royale britannique, qui était ancrée dans le port de Barcelone ces jours-là, a assisté à la rencontre et a interprété la marche royale, alors hymne de l’Espagne, avant le match. Le public a réagi avec une tape sonore qui a dégoûté les autorités, qui ont fermé le champ et puni Jupiter avec six mois de suspension.

Bien qu’il n’ait plus de football, le club n’a cessé de lutter pour la cause révolutionnaire.
Jupiter a rencontré les meilleures équipes espagnoles pendant la première moitié du 20e siècle. Ici, dans un match contre le FC Barcelone en 1944.

« Le club donnait au mouvement une grande partie de ses gains, et bientôt le stade est devenu un arsenal », a raconté Julio Nacarino, ancien président du club, au journaliste Andrea Sceresini. « Les ouvriers, les footballeurs et les anarchistes menaient leurs batailles côte à côte. »

Bien qu’il n’y ait pas de preuves fiables, les chercheurs de l’époque donnent la vérité au prochain chapitre de l’histoire tumultueuse du club, qui place le camp de Jupiter comme centre d’opérations de la résistance anarchiste au coup d’État du 19 juillet 1936.
« Quand la rivière sonne, l’eau emporte. Dans ces choses-là, il y a toujours un point de légende et d’épopée, mais c’est une histoire vraie », note Mitjans en référence au récit oral qui indique la tribune du champ de Jupiter comme un arsenal clandestin.

« Deux camions sont sortis du camp de Jupiter pour combattre l’insurrection fasciste », déclare Guillamón. « Ils sont sortis de là pour deux raisons : premièrement parce que c’est là que vivaient les membres importants de la Fédération anarchiste ibérique (FIA) ; deuxièmement parce qu’il y avait probablement un entrepôt clandestin d’armes sous la tribune de Jupiter. »

La tribune en bois du camp de Lope de Vega, l’une des nombreuses dans l’histoire du club, pourrait être une cachette d’armes des anarchistes. Image prête par les Archives Historiques du Poblenou

Nous savons tous comment ça s’est terminé, et avec le début du franquisme, le club a de nouveau perdu l’identité retrouvée pendant la Deuxième République. « Le régime, je ne sais pas trop pourquoi, n’aimait pas trop le nom du club, alors ils ont rebaptisé l’équipe Hercule », explique Guillamón.

Curieusement, le destin a relié le Jupiter aux passages les plus sombres de notre histoire. Dans l’ancien camp des Botas, le terrain où est née l’équipe et où se dressent maintenant les bâtiments du Forum des Cultures, a été le lieu choisi pour fusiller les ennemis de la dictature à Barcelone.

En 1948, le club a reçu un marteau qui dure toujours. L’équipe qui reflétait le mieux la lutte des classes et l’activisme du Poblenou a été transférée par le régime au camp de la Verneda, dans le district de Sant Martí à Barcelone. En fait, les plans originaux des franquistes étaient de faire de l’équipe la filiale du RCD Espanyol et de diluer le nom historique de Jupiter et, avec lui, une grande partie des empreintes anarchistes dans la ville.

Heureusement, ces plans n’ont pas fonctionné, et le Jupiter – qui porte fièrement son bouclier et ses couleurs originales depuis les années 1990 – continue de faire la guerre aujourd’hui dans la troisième division espagnole.

Même s’il n’y a plus — trop d’anarchistes et que le football est devenu une industrie du capitalisme régnante, l’histoire de Jupiter nous rappelle qu’il fut un temps où le football était bien plus que des piles et des piles de billets.

https://www.vice.com/es/article/ce-jupiter-futbol-anarquista-barcelona-sports/?fbclid=IwY2xjawRS-BlleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeFi_LpDTMA1H3P66NgvDWcMy9FHvEXVAr2iPvkYpJvKuwOKxSkCaab7Rb2UE_aem_nidDhkAdNEeqVFk2eV4ZJw

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Joseph Putz, le destin hors norme d’un Compagnon de la Libération

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L’association 24 août 1944 vous informe de la parution de l’ouvrage :

Joseph Putz, le destin hors norme d’un compagnon de la libération, du général Jean-Paul Michel, passionné de l’histoire de la 2e DB

Nous vous proposons cet ouvrage incontournable à notre avis sur l’histoire de la 2e DB et surtout sur cet homme hors norme qui s’est engagé pour la justice dès la première guerre mondiale.Il en reviendra avec de fortes convictions antimilitaristes et pourtant il restera dans l’armée bien que sous surveillance à cause de son penchant à suivre ses inclinations.

Ce qui nous a déterminé à suivre son parcours c’est son engagement et sa clairvoyance auprès des républicains espagnols en Espagne dès 1936. Voici ce que notre association en dit : Putz Joseph, (1895-1945).

Officier supérieur au renom de légende, Compagnon de la Libération, le colonel Putz va jouer un rôle de premier plan dans le recrutement des Espagnols dans l’armée Leclerc. Héros de la Première Guerre mondiale, ancien des Brigades Internationales, Commandant du bataillon Henri Barbusse de la XIV Brigade Internationale.

Il s’éloigne des BI après l’exécution du commandant Delasalle, accusé de trahison et d’espionnage au profit des franquistes après la bataille désastreuse de Lopera (Andalousie). Delasalle s’était opposé à André Marty, dans la mer noire en 1919. André Marty qui est commandant en chef des Brigades Internationales en 1936. Putz Joseph Putz préside le tribunal militaire qui va condamner Delasalle à la peine de mort. Mais, par son intervention personnelle il le fait acquitter de l’accusation d’intelligence avec l’ennemi pour essayer de lui sauver la vie. Pourtant la sentence est appliquée. À partir de ce moment, Putz va chercher à rétablir l’honneur de Delasalle et André Marty commence une campagne de dénigrement contre lui. Rentré en France il contacte des députés de l’assemblée nationale afin de réhabiliter Delasalle.

Nommé colonel, Joseph Putz combattit en tant que brigadiste sur le front républicain, sous les ordres du fameux général Walter (Karol Świerczewski), qui devait en faire, plus tard, son lieutenant. De Lopera (Andalousie) à Morata, Jarama, Madrid ou Guadalajara, blessé plusieurs fois, toujours à la tête de ses hommes dans les combats, Putz obtint l’estime, l’admiration et l’adhésion sans faille de ses soldats.

Sollicité en dernière instance par le gouvernement basque pour la défense de Bilbao, face à la pression des troupes nationalistes du général Mola, Josep Putz se retrouva – en tant que commandant de brigade, de division et de corps d’armée républicaine – à la division Eusko Deya. Sa valeureuse action au cours de la défense de Bilbao fut saluée par l’Anglais George Steer, dans son livre L’arbre de Guernika.

De retour en France, en 1938, et réintégré dans l’armée, le capitaine Putz fut mobilisé en septembre 1939, au moment de la déclaration de guerre à l’Allemagne. Installé en Afrique du Nord, après la signature de l’armistice, avec le statut de capitaine de réserve, et employé dans l’administration, Joseph Putz travailla comme chef de groupe des travaux du chemin de fer transsaharien Méditerranée-Niger, tout près des républicains espagnols, à Colomb-Béchar.

Suspect à cause de cette relation, on l’obligea à démissionner de sa charge, sous la menace d’une arrestation. Putz décida de se retirer discrètement dans le sud marocain, où il organisa sa participation secrète à la résistance, comptant sur les nombreux Espagnols réfugiés dans la région, et avec lesquels il maintenait des relations…

Après le débarquement allié, en novembre 1942, son épopée dans la 2e DB est à découvrir dans cet ouvrage à ne pas manquer.

Voici la composition de l’ouvrage et nous vous conseillons de souscrire avant le 31 mai pour bénéficier d’une remise de prix.

Comprenant plus de 600 pages, illustré avec 12 cartes et 40 photos, l’ouvrage est divisé en 7 chapitres, avec un prologue et un épilogue :

PROLOGUE : Mort au champ d’honneur, (28.01.1945), 9 pages

CHAPITRE I : Un début de vie difficile, (1895-1914), 22 pages

CHAPITRE II : Dans l’enfer des tranchées, (1914-1918), 140 pages

CHAPITRE III : L’Entre-deux guerres, vie tumultueuse, (1918-1936), 45 pages,

CHAPITRE IV : Les brigades internationales, la désillusion, (1936-1938), 90 pages,

CHAPITRE V : Afrique du Nord, sous la botte de Vichy, (1939-1942), 25 pages,

CHAPITRE VI : Corps franc d’Afrique, l’honneur retrouvé, (1942-1943), 35 pages,

CHAPITRE VII : Libération de la France à la tête du 3e bataillon du RMT, 230 pages.

7.1 : Djidjelli, la fusion CFA-RMT (5 sept.- 31 oct. 1943),

7.2 : Temara, la préparation au combat, (1er nov.43-20 mai 44),

7.3 : Angleterre, avant le débarquement (21mai-31juillet 44),

7.4 : Normandie, les premiers combats victorieux (1-22 août 44),

7.5 : Paris, l’euphorie et la politique (23 août-7 sept. 44),

7.6 : Lorraine, en marche vers la Rhin (8 sept.-20 nov.1944),

7.7 : Strasbourg, le serment de Koufra tenu, (21 au 28 nov. 1944),

7.8 : Colmar, la poche sanglante, (27 nov. 44- 27 janv. 1945).

ÉPILOGUE : Le Compagnon de la Libération, sa mémoire.

Une souscription est lancée voir le bon.

https://www.24-aout-1944.org/newsletter/bon-de-souscription%20.pdf

Actualités

Symbole de l’anti-franquisme, la « chanson catalane » aura bientôt un lieu dédié à Barcelone

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Barcelone valide la création d’une « Maison de la chanson catalane » pour faire vivre la mémoire de la « Nova Cançó », ce genre musical qui symbolise la résistance catalane sous la période franquiste.

Composée en 1968, L’Estaca de Lluís Llach est devenue un hymne mondial pour la liberté, traduite en plus de 50 langues. Mais derrière ce succès, c’est tout un genre musical qui prospérait clandestinement en Catalogne sous les années de dictature : la Nova Cançó.

Barcelone a franchi un pas historique vendredi 27 mars en validant la création d’une « Maison de la chanson catalane » – ou Ateneu de la Cançó – destinée à faire vivre la mémoire de ce mouvement musical qui symbolise la résistance catalane sous Franco.

Face à l’interdiction du catalan dans les administrations, les écoles et les médias, une poignée d’artistes – Joan Manuel Serrat, Lluís Llach, Teresa Rebull… – ont choisi de résister avec leurs mots et leur musique. Inspirés par la chanson française à texte, ils ont composé et interprété des chansons engagées dans l’ombre. Les concerts étaient quasi-clandestins et les disques circulaient sous le manteau. La Nova Cançó est ainsi devenue un puissant symbole de résistance culturelle, linguistique et identitaire.

Une maison pour préserver un héritage

Le projet de l’Ateneu de la Cançó, parrainé par six anciens ministres catalans de la Culture et soutenu par des artistes comme Paco Ibáñez, a pour ambition de préserver ce patrimoine musical, mais aussi de donner vie à la création contemporaine en catalan. « Ce serait un acte de justice culturelle », souligne Paco Ibáñez.

Le futur centre accueillera concerts, expositions, archives et recherches sur ce mouvement. Il vise à sauvegarder partitions, enregistrements et anecdotes, certaines chansons ayant été interdites ou transmises uniquement sous forme manuscrite. Sans un lieu dédié, ce trésor culturel risquerait de disparaître.

Une mémoire historique à transmettre

L’Ateneu de la Cançó ne se limitera pas à un musée : il aspire à symboliser la mémoire vivante de la Catalogne, et rappeller que la musique peut être un acte de résistance pacifique et un vecteur puissant d’identité culturelle.

Pour l’instant, le projet doit encore être validé par la Generalitat (gouvernement catalan), et les détails sur l’emplacement, le budget et le calendrier restent à préciser.

ICI Roussillon

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Chaumont-sur-Loire : la mémoire des républicains espagnols honorée

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Ce 7 avril, une émouvante cérémonie s’est tenue au château de Chaumont sur Loire. Une plaque en mémoire des souffrances endurées par les républicains espagnols en exil a été dévoilée. Une délégation de 7 membres de Retirada37 s’y est déplacée.

Ci-dessous, les différents articles parus dans la presse régionale a cette ocacsion.

Chaumont-sur-Loire : la mémoire des réfugiés espagnols honorée

À l’initiative de descendantes de réfugiées, une plaque à la mémoire de 320 exilés·e·s a été posée au Domaine régional de Chaumont-sur-Loire le 7 avril. Ils avaient été accueilli·e·s en février 1939 dans les dépendances du château.

On doit ce projet mémoriel au travail minutieux de Sylvie Allouin-Bastien (1) et Patricia Allouin-Ratton, petites-filles de Clemencia Lorente Vega qui avait été accueillie à Chaumont avec sa fille Lola le 11 février 1939 après avoir fui l’Espagne républicaine tombée aux mains des Franquistes à l’issue d’une terrible guerre civile. Leur projet a trouvé un écho favorable auprès de la municipalité de Chaumont-sur-Loire, du collège Joseph Crocheton et de la région Centre-Val de Loire. Le cabinet du président de la République a également apporté son soutien.

Originaires de Serón, dans la province d’Almería en Andalousie, Clemencia et Lola avaient franchi la frontière le 4 février 1939 à Purcharda (Puigcerda) près de Bourg-Madame. Elles sont ensuite évacuées en train vers la région Centre et arrivent à Blois le 6 février 1939, avant d’être transférées dans les écuries du Château de Chaumont-sur-Loire qui servira de centre d’hébergement d’urgence aux réfugiés.

Nouvelle terre pour une nouvelle vie

Comme tous les réfugiés, elles sont exténuées et souffrent de dénutrition et du manque d’hygiène. Lola est au plus mal suite au vaccin reçu à la frontière. Elle frôle la mort. Le 15 février 1939, Clemencia, Lola et leurs amies ainsi qu’un des trois hommes du camp, sont transférés dans le village de Montlivault, près de Chambord. Clemencia travaillera alors comme « bonne de ferme » au sein d’une famille.

Clemencia retrouvera finalement son époux Juan en 1945, valeureux combattant de la bataille de l’Èbre, qui fut d’abord incarcéré au camp d’Argelès-sur-Mer puis à Bordeaux. Deux enfants, Maria (présente à la cérémonie) et José naîtront ensuite. Ne pouvant retourner vivre dans l’Espagne franquiste, le couple installé près de Bagnères-de-Luchon reviendra vivre en Loir-et-Cher à Maslives en 1958. Clemencia, qui acquit la nationalité française en 1962, travaillera alors comme femme de ménage.

Les différents discours dont celui de François Bonneau, président de la région Centre-Val de Loire, du général Jean-Marie Beyer, délégué départemental du Souvenir français, et du conseiller culturel de l’ambassade d’Espagne Ignacio Diaz de la Guardia Bueno, ont salué le courage des exilés et l’engagement à leur côté de Français qui ont fait preuve de solidarité et d’humanité. « La mémoire, c’est la démocratie », a déclaré le conseiller en citant le Premier ministre espagnol Pedro Sánchez.

« L’exil, c’est aussi la guerre, l’atrocité et la désolation. C’est abandonner son identité », a souligné avec émotion Lola qui cite aussi le poète républicain Antonio Machado pour qui en exil « on meurt le cœur gelé ».

Travail de mémoire des collégiens

En amont de la cérémonie officielle, les 24 élèves d’une classe de 3e du collège Joseph Crocheton de Veuzain-sur-Loire ont présenté leur travail de recherche effectué depuis décembre sous la direction de leurs professeures d’espagnol et d’histoire, Céline Lepinière et Océane Delfour. Cette recherche très documentée s’est faite dans le cadre du programme sur les migrations.

Le centre d’hébergement d’urgence du Château de Chaumont-sur-Loire a été mis en place par le Préfet du Loir-et-Cher dès le 3 février 1939. Il s’agissait d’un cantonnement provisoire de 320 personnes dans les dépendances et les écuries. Les 320 réfugiés accueillis à Chaumont-sur-Loire, 133 femmes, 178 enfants et 9 hommes dont un mutilé, sont hébergés à même le sol, sur de la paille et soumis à une surveillance permanente et très serrée des gendarmes, présents 24h /24.

Les conditions d’accueil sont difficiles. Les préfets des départements du Centre interdisent à la population locale de s’approcher des réfugiés. Seuls les services dédiés à l’accueil sont autorisés. Un comité d’accueil composé de bénévoles fait son possible pour rendre les conditions d’hébergement meilleures. Un instituteur de Chaumont-sur-Loire, Monsieur Loron se fait alors le porte-parole du camp auprès du Préfet. On retrouve notamment quatre de ses lettres aux Archives Départementales du Loir-et-Cher.

L’importance de la mémoire « dans un contexte de montée du fascisme »

Cet homme a joué un rôle essentiel dans l’organisation du camp. Petit à petit, les producteurs locaux sont invités à venir livrer des denrées, du bois, de la paille. Le camp de Chaumont-sur-Loire sera dissous le 2 mars 1939.

« C’est un projet magnifique qui honore ses porteurs et rappelle l’importance de la mémoire dans un contexte de montée du fascisme. Prenons garde de ne pas oublier car l’histoire repasse trop souvent les plats » conclura François Zaragoza président par intérim de l’association Mémoires Plurielles dont la présidente, Hélène Mouchard-Zay, est décédée soudainement voilà quelques semaines.

Fils de réfugié catalan, originaire d’Amposta dans le delta de l’Èbre, ce grand connaisseur de la République espagnole reste attentif aux mémoires de l’immigration dont on ne dira jamais assez qu’elles façonnent l’histoire de notre pays.

www.memoires-plurielles.org

(1) Auteure de SOS la Vida (Edi. CoolLibri).
– Elles traversent les Pyrénées en train puis à pied jusqu’à la frontière dans des conditions très difficiles, sous les bombardements de l’aviation italienne.

Par Jean-Luc Vezon.

La Retirada, un souvenir douloureux

Un demi-million de personnes fuient la guerre en Espagne (17/07/1936 – 01/04/1939) et cherchent refuge en France en un temps très limité comme on peut le lire dans le remarquable ouvrage de l’historien-journaliste Frédéric Sabourin (Franchir les Pyrénées sur les chemins de la liberté, éditions Ouest-France, Lieux de l’histoire). Entre le 26 janvier (chute de Barcelone) et le 10 février 1939, 154 trains spéciaux vont transporter, à partir de la frontière et vers 70 départements français, 218 000 réfugiés, essentiellement des civils.

La région Centre est le territoire qui accueille le plus grand nombre de réfugiés : 14 000 personnes dont 3 133 en Loir-et-Cher. Dans ce département, le premier convoi de réfugiés arrive dans la nuit du 2 au 3 février 1939 en gare de Blois où il est attendu par le préfet Pierre-Antoine Vieillescazes, un service d’ordre, un corps médical ainsi que par douze interprètes militaires du 131e R.I. de Blois d’après les informations de la thèse de Jeanine Sodigné-Loustau.

Les mesures sont prises dans l’urgence par les préfets qui ne sont pas prêts à un tel afflux de personnes. Après avoir subi un contrôle sanitaire à la gare de Blois, les réfugiés vont ensuite être dirigés en autocar dans des centres d’hébergement répartis sur 48 communes. Contrairement aux camps du Roussillon comme celui d’Argelès-sur-Mer, il ne s’agit pas de camps de concentration où les Républicains espagnols sont emprisonnés et étroitement surveillés. Le gouvernement d’Édouard Daladier a alors très peur d’une contagion révolutionnaire par « les Rouges » communistes et anarchistes.

https://www.magcentre.fr/367339-chaumont-sur-loire-la-memoire-des-refugies-espagnols-honoree/

Article de LA NOUVELLE REPUBLIQUE du Loir et Cher (8 avril 2026) :
https://www.lanouvellerepublique.fr/loir-et-cher/commune/chaumont-sur-loire/des-rouges-indesirables-l-emouvant-hommage-a-lola-et-aux-320-refugies-espagnols-oublies-de-chaumont-sur-loire-1775664686

« Des rouges indésirables » : l’émouvant hommage à Lola et aux 320 réfugiés espagnols oubliés de Chaumont-sur-Loire

320 réfugiés espagnols ont passé un mois dans les écuries du Domaine de Chaumont-sur-Loire, à l’hiver 1939. Parmi eux Lola, 17 mois, qui a été officiellement honorée mardi à Chaumont.

320 personnes qui arrivent en février 1939 à Chaumont-sur-Loire, essentiellement des femmes et des enfants, soit 43 % de la population du village qui compte alors 750 habitants. Et qui passent totalement inaperçus. C’est l’histoire incroyable des réfugiés espagnols, poussés sur les routes de l’exode à la chute de la Seconde République espagnole en janvier 1939 : 14.000 en région Centre et 3.133 en Loir-et-Cher. C’est une histoire de femmes, Clemencia et Lola dans ses bras, alors âgée de 17 mois, qui arrivent à Chaumont en 1939 ; Sylvie et Patricia, les filles de Lola ; Alessia, son arrière-petite-fille, réunies au domaine ce 7 avril 2026. 87 ans après…

Cette cérémonie commémorative inédite qui s’est tenue dans l’ancienne ferme du domaine, à l’entrée, on la doit à la ténacité de ces femmes, qui ont fait leur vie en Loir-et-Cher mais dont les racines et le cœur sont restés en Espagne. « Vous avez donné un nom, un visage, à ceux dont l’histoire a été reléguée au silence », les remercie Jean-Marie Beyer, président du Souvenir français. Désormais, les centaines de milliers de visiteurs du Festival international des Jardins passeront forcément devant cette plaque. Peut-être ne s’y arrêteront-ils pas. Pourtant, le message interpelle : « En hommage aux 320 femmes et enfants fuyant la répression franquiste réfugiés en 1939 dans les dépendances et écuries du château de Chaumont. Pour que demeure la mémoire. »

« Tu avais la couleur de l’innocence »

À l’époque, le château appartient à l’État français qui l’a acquis en 1938. Alors quand le préfet de Loir-et-Cher reçoit l’ordre d’accueillir provisoirement les réfugiés, il réquisitionne des hébergements dans de nombreuses communes. Et les dépendances du château de Chaumont s’imposent. Mais le contexte est plus que compliqué : les réfugiés, suspectés d’être communistes, sont davantage gardés qu’accueillis. « Des rouges indésirables. Mais à 17 mois, tu n’avais que la couleur de l’innocence », souligne Sylvie en s’adressant à sa mère Lola. Heureusement, des bénévoles « ont su remettre un peu d’humanité dans cet accueil, l’instituteur de Chaumont et un infirmier de Montlivault qui va ensuite vous protéger durant la guerre. »

Ces souvenirs, dont la mère de Lola ne parlait pas, ont été confrontés à un minutieux travail mené par Sylvie Allouin-Bastien, aux archives départementales. Qui ont donné naissance à un livre, SOS la vida !, sur la famille Lorente Vega, et plus généralement sur ces réfugiés arrivés en Loir-et-Cher. Il s’est inscrit dans les pas de l’historienne Jeanine Sodigne-Loustau, autrice de l’unique thèse sur « L’accueil des réfugiés civils espagnols en Région Centre de 1936 à 1939 ». Et qui a tenu à faire le déplacement à Chaumont. Car la reconnaissance officielle de cette partie de l’histoire est un véritable pas en avant.

« Dans la montée des totalitarismes et de la barbarie dans l’Europe de 1939, ce qui s’est joué ici est de l’ordre de la solidarité, vers des femmes et des enfants menacés de tout, déclare François Bonneau, président de la région Centre-Val de Loire et actuel propriétaire du Domaine de Chaumont. Une solidarité qu’il faut à tout prix préserver. Nous avons vécu une situation de même nature avec l’Ukraine. » Le président de région a souligné l’importance que des lieux comme le domaine portent l’histoire de France « sans oublier aucune des périodes qui l’ont marqué ». Lola le nomme « sa résidence secondaire », avec à la fois humour et émotion. « Ne t’inquiète pas, tu ne dormiras pas sur la paille », ajoute sa fille.

À ceux qui ont fait souche

En cette journée baignée de soleil, où la commune, le Département, la Région, mais aussi l’ambassade d’Espagne représentée par son attaché culturel, ont d’une seule voix rappelé l’importance absolue du droit d’asile, les conditions terribles de l’arrivée des réfugiés espagnols en 1939 n’ont pas été tues. « Quand même, pourquoi autant de gendarmes ? », souligne Sylvie. Alors que le pain et le savon manquent cruellement, que l’hiver se fait mordant. Et qu’à l’arrivée en France, les hommes sont envoyés sur les plages du Sud, parqués derrière des barbelés, les familles brutalement séparées. Baptiste Marseault, maire de Chaumont-sur-Loire, a conclu : « En tant que commune, nous allons faire connaître ce passé douloureux, le relayer à la population, et rendre hommage aux personnes qui ont fait souche ici. »

Les collégiens garants de la mémoire

« Les collégiens ont leur mot à dire dans ce monde où les réfugiés existent toujours et arrivent encore sur le territoire. » Le principal de l’établissement de Veuzain-sur-Loire, François Aragon, accompagnait les élèves d’une classe de 3e qui ont travaillé depuis la fin de l’année sur les réfugiés espagnols de Chaumont. Ces citoyens ordinaires contraints à l’exil et arrivés juste de l’autre côté de la Loire. Leurs professeures d’histoire, Céline Lépinière, et d’espagnol, Océane Deffour, travaillent depuis 4 ans ensemble avec les élèves sur la Retirada. Le Souvenir français les a mis en contact avec Sylvie et Patricia Allouin-Lorente, afin que cette année, le travail d’archives puisse aboutir à une rencontre avec un témoin, Lola.

« Ce qui m’a plus marqué, ce sont leurs conditions de vie ici, le manque de nourriture », témoigne Tidian. « Nous avons été étonnés de voir comment ils étaient traités. En classe nous avons travaillé aussi sur les camps du Sud, sur les plages », ajoute Inès. Un véritable travail d’enquête. Pour l’avenir. « Défendez le devoir de générosité, d’accueil, au-delà de toutes les peurs », leur a confié François Bonneau.

Béatrice BOSSARD

À Chaumont-sur-Loire, la mémoire retrouvée des réfugiés espagnols de 1939
https://bloiscapitale.com/a-chaumont-sur-loire-la-memoire-retrouvee-des-refugies-espagnols-de-1939
Le mardi 7 avril 2026, une plaque commémorative a été dévoilée au Domaine de Chaumont-sur-Loire en hommage aux réfugiés espagnols hébergés en 1939 dans les dépendances et les écuries du château. Une cérémonie, des discours officiels et la présentation d’un travail abouti de collégiens furent le moyen d’un coup de projecteur sur une histoire locale longtemps restée dans l’ombre, et désormais inscrite dans la pierre.

Une plaque sous le soleil, et tout un passé qui remonte

Au mur, la plaque est sobre, nette, presque austère. Mais elle dit l’essentiel : un hommage, un lieu, une date, un exil. Elle rappelle qu’en 1939, ici, dans les dépendances et les écuries du château de Chaumont-sur-Loire, furent accueillis des réfugiés espagnols fuyant la répression franquiste. Plus bas, une formule simple enfonce le clou : « Pour que demeure la mémoire. ¡Nunca olvidar! » (Ne jamais oublier)

Autour d’elle, ce 7 avril 2026, il y avait des descendants, des collégiens, des enseignants, des élus, des représentants associatifs, le Souvenir Français, un représentant de l’ambassade d’Espagne, des drapeaux républicains espagnols dans l’assemblée, des applaudissements, des regards très attentifs. Il y avait aussi, dans ce lieu aujourd’hui associé à l’art, aux jardins et à la beauté du domaine, une impression tenace de décalage. Car ce mur paisible, cette cour ensoleillée, ces façades ordonnées, renvoient soudain à une autre réalité : celle d’un accueil d’urgence, d’un exil massif, de familles déplacées, de femmes et d’enfants arrivés ici après la débâcle de la guerre civile, et la Retirada.

Une histoire longtemps restée à la marge

En cet hiver de 1939, 320 réfugiés dans un village qui comptait alors environ 750 habitants, ce fut énorme. Et pourtant, l’affaire a presque disparu du récit local. Le maire de Chaumont-sur-Loire, Baptiste Marseault, l’a raconté très simplement. Tout est reparti, pour la commune, d’un message reçu de Patricia Allouin-Ratton, descendante de cette histoire. Il lui répond aussitôt qu’il n’en a « jamais entendu parler ». Deux jours plus tard, lors d’un goûter réunissant les anciens de la commune, il pose la question. Même silence ou presque. Oui, il y avait bien eu des Espagnols, se souvient-on vaguement.

Comment un accueil de cette dimension, même bref, même organisé dans l’urgence, a-t-il pu s’effacer à ce point ? Les réponses se trouvent sans doute dans la nature même de ce qui s’est joué en 1939. Un hébergement d’urgence. Une population déplacée, très majoritairement féminine et enfantine. Un passage plus qu’une installation. Une organisation administrative et sécuritaire. Un contexte national et européen saturé par d’autres angoisses. Et, surtout, une mémoire qui a davantage survécu dans l’intimité des vies que dans les récits officiels. C’est ce renversement qu’a opéré la cérémonie : ce qui était resté dans les familles est entré dans l’espace public.

Chaumont-sur-Loire, fragment local de la Retirada

Pour comprendre ce qui s’est joué ici, il fallait évidemment revenir à l’hiver 1939. Les prises de parole des familles, des collégiens, des élus et du conseiller culturel de l’ambassade d’Espagne ont toutes, à leur manière, rappelé le cadre : la guerre civile espagnole, la défaite républicaine, l’exode massif vers la France.

Dans son intervention, Ignacio Díaz de la Guardia a rappelé l’ampleur du phénomène : environ 465 000 personnes franchissant la frontière française en quelques mois. Une masse humaine considérable. « Les gens, normalement, ne partent pas de chez eux », a-t-il rappelé, soulignant que ce qui déclenche l’exil, c’est d’abord la crainte, la nécessité, l’impossibilité de demeurer là où l’on est né. A Chaumont, il s’agissait en immense majorité de femmes et d’enfants. Un tri avait été opéré. Les hommes, eux, avaient été dirigés vers d’autres lieux, notamment des camps d’internement. Cette séparation, au cœur de la Retirada, traverse la mémoire des familles comme une blessure fondatrice.

Dormir sur la paille, manquer de tout

Les collégiens d’Onzain ont donné à cette histoire une épaisseur concrète. Ils ont restitué des faits, des conditions de vie, des détails matériels qui font saisir ce qu’était, au quotidien, cet accueil d’urgence. Les élèves de 3e ont évoqué la sous-alimentation, des repas peu variés, composés notamment d’un peu de boudin, de lentilles, d’œufs et de pommes de terre. Ils ont rappelé des quantités comptées, du lait distribué, du pain, parfois un peu de chocolat. Ils ont parlé de manque d’hygiène, de toilettes communes, de savon insuffisant, de vêtements souvent usés ou de mauvaise qualité, de peu de change. Ils ont aussi parlé du sommeil sur la paille, de l’inconfort, du froid, des maladies redoutées, des visites médicales organisées pour tenter d’éviter la propagation des contagions. Ils ont évoqué la peur des vaccins, la barrière de la langue, les effets psychologiques de l’exil, la séparation familiale, cette impression de précarité complète qui accompagne les vies déplacées.

Clemencia, Lola, Juan : une histoire familiale dans la grande déchirure

À l’intérieur de cette histoire collective, une trajectoire a joué le rôle de fil humain : celle de Clemencia, de sa fille Lola, présente lors de la cérémonie, et de Juan. Il y a la frontière franchie, la séparation d’avec Juan, l’angoisse, l’absence de nouvelles, l’arrivée à Chaumont-sur-Loire. Il y a cette petite fille de 17 mois, Lola, portée dans les bras de sa mère. Il y a l’hébergement dans les dépendances et les écuries. Puis, après plusieurs jours d’errance et de précarité, le déplacement vers un fermier qui a besoin de main-d’œuvre. Clemencia travaille dans les champs, fait la cuisine. Plus tard, grâce à l’aide de Français qui tentent de réunir les familles, elle retrouve Juan dans un camp de travaux forcés à Bordeaux. Les retrouvailles n’effacent rien, mais elles rouvrent un avenir. Elles viennent après des années de séparation et de recherches.

Juan et Clemencia espèrent rentrer en Espagne lorsque la guerre est terminée, mais y renoncent. Trop dangereux. Trop incertain. Il faut rester en France, reconstruire là, dans cette terre qui n’était pas celle d’origine mais devient le lieu possible d’une survie. La famille Lorente s’installe en Centre-Val de Loire. D’autres enfants naissent, Maria et José. Juan travaille dans le bâtiment. Puis l’histoire bascule de nouveau : il meurt en 1965 à la suite d’un accident du travail. Clemencia, restée seule, travaille comme femme de ménage. Elle meurt en 1990.

Toute la cérémonie, en réalité, reposait aussi sur cette capacité à faire entendre ce que l’histoire générale recouvre trop souvent : non seulement des masses, des flux, des chiffres, mais des vies singulières, fragiles, acharnées, reconstruites morceau par morceau. Une histoire racontée par Sylvie Allouin-Bastien dans ¡ S.O.S. LA VIDA ! C’est la vie !.

Le discours de Maria Lorente, fille de Clemencia et Juan, a donné à cette mémoire familiale une intensité particulière. « L’exil, c’est aussi la guerre, la férocité et la désolation », a-t-elle dit. « Il n’est pas de condamnation plus terrible pour un être humain que d’abandonner de force ses proches, d’abandonner le paysage où il a grandi, d’abandonner sa profession, les objets qui lui sont chers, les habitudes bienheureuses, et même d’abandonner sa propre langue. » Mes parents, a-t-elle rappelé, étaient « des personnes pacifiques, sensées, tolérantes », des personnes que « tout pays aurait voulu compter parmi ses citoyens ». Tous deux sont morts en France, loin de leur terre.

Maria a voulu aussi alerter. « Souvenons-nous qu’il n’y a pas de place pour l’indifférence », a-t-elle lancé. « Nous ne pouvons pas détourner le regard. » La formule traversait d’un seul mouvement le passé et le présent. Chez les descendantes de Lola, cette même intention. « Nous sommes là pour vous rendre hommage », ont dit Sylvie et Patricia, en dédiant la plaque à leur mère, à leur grand-mère, aux autres personnes passées par là, et plus largement « à toutes les victimes de la folie d’une poignée d’êtres humains, hier comme aujourd’hui ».

De la mémoire familiale à la mémoire publique

Le général Jean-Marie Beyer, délégué général du Souvenir Français, a vu dans cette initiative la transformation d’« un souvenir intime en mémoire collective ». Le Souvenir Français, a-t-il insisté, porte une attention particulière à ces « mémoires d’exil et d’engagement » qui font pleinement partie de l’histoire commune. En dévoilant cette plaque, a-t-il dit encore, il s’agissait « d’inscrire dans la pierre ce que le temps ne pourrait pas effacer ».

François Bonneau, le président de la Région Centre-Val de Loire, a replacé la séquence dans le contexte européen de 1939, lorsque « montent le totalitarisme, la barbarie, la volonté de fouler aux pieds les libertés fondamentales ». Il a insisté sur ce qui s’était joué ici comme expérience de solidarité : accueillir des femmes, des enfants, des familles menacées de tout, jusque dans leur existence même. Son intervention tirait aussi un fil vers le présent. Sans écraser le passé sous l’actualité, il a évoqué les murs érigés aujourd’hui dans le monde, les frontières fermées, les systèmes politiques qui font de l’exclusion un principe.

Le conseiller culturel de l’ambassade d’Espagne, Ignacio Díaz de la Guardia, a, quant à lui, apporté une autre profondeur : celle du rapport espagnol à sa propre mémoire. Avec un ton très personnel, parfois hésitant, il a raconté combien, en Espagne, ces questions ont longtemps été cantonnées à la sphère familiale, avant de retrouver une place plus affirmée dans le débat public. Il a rappelé que parler de mémoire n’est pas diviser, mais reconnaître les victimes, comprendre le passé et construire « un futur plus juste et plus inclusif ».

Le lieu, autrement

Le Domaine de Chaumont-sur-Loire continuera d’être ce lieu de jardins, de création, de patrimoine. Mais désormais, un fragment de son histoire, longtemps demeuré discret, a trouvé sa forme publique. Dans leur discours, les descendantes de Lola ont formulé cela avec une grande justesse. Là où leur mère et leur grand-mère étaient arrivées en fuyant, Lola revient aujourd’hui librement. Là où il y avait eu l’attente, l’incertitude, l’arrachement, il y a désormais une inscription visible, une reconnaissance, un nom donné à l’épreuve traversée. La plaque ne clôt rien. Elle ouvre. Elle oblige à regarder autrement. Elle relie une mémoire familiale à une mémoire territoriale. Elle rappelle que l’exil ne relève jamais seulement des archives ou des chiffres, mais de vies traversées par la peur, la séparation, le travail, la perte et la reconstruction. Et, dans la cour ensoleillée de Chaumont-sur-Loire, ce 7 avril, c’est bien cela qui est apparu : une histoire revenue, désormais assez forte pour demeurer.

Marc Alvarez

Témoignages et récits

LE MAÎTRE QUI A PROMIS LA MER

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Ici, à Bureba Bainuelos, il y avait une école où un enseignant a promis la mer.
Dans une Espagne qui sentait encore la terre aride et l’analphabétisme, la République a apporté des maîtres et des livres là où ils n’étaient jamais arrivés auparavant.
Entrer ici, ce n’est pas juste entrer dans une école. C’est retrouver le cœur d’une pédagogie révolutionnaire.

Antoni Benaiges a enseigné ici.

Un professeur qui ne parlait pas d’obéissance mais d’avenir. Qui a non seulement appris aux enfants à écrire, mais aussi à quelque chose de bien plus dangereux : à penser. Imaginez la mer sans jamais l’avoir vue.

Ici, on éduquait dans la liberté, quand la liberté était encore possible.
Et c’est pour ça qu’il a été tué.

Parce qu’il n’est pas mort au combat. Ce n’était pas une erreur.

Antoni Benaiges est allé chercher. Ils l’ont retiré de son école. Ils l’ont humilié. Ils l’ont torturé. Et tué en juillet 1936.
Pour avoir appris à lire.
Pour avoir appris à penser.

Parce qu’un maître libre est une menace pour tout régime bâti sur la peur.
Parce que la violence du franquisme n’était pas un excès : c’était la méthode.

Et ici, à Bureba Bains, non seulement une promesse a été brisée : ici, on a essayé de briser l’avenir.
Mais ils n’ont pas réussi. Parce que même si le corps d’Antoni est toujours introuvable, sa mémoire est de plus en plus vivante chaque jour : dans les livres, dans les films, dans cette école de nouveau ouverte…
Parce que sa mémoire est la seule chose que ses bourreaux n’ont pas pu fusiller.

Actualités

Robert André Léger, connu sous Regel Trebor

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Le 17 mars 1915, naît à Clermont-Ferrand, Auvergne, France. Robert André Léger, connu sous Regel Trebor. Anarchiste et anarchiste, combattant antifasciste et franc-maçon. Diplômé à l’École d’hôtellerie parisienne avec le premier prix et était membre de la Chambre syndicale ouvrière des cuisiniers de Paris (CSOCP). En 1933, il était affilié à la jeunesse anarchiste communiste (JAC), adhéré à l’Union anarchiste (UA). Pendant ces années, il a collaboré sous le nom de Regel Trebor au Le Réveil des cuisiniers, organe du CSOCP, Le Libertaire Syndicaliste et Le Libertaire. En 1934, lorsque les manifestations d’extrême droite défendent le siège de la loge maçonnique « Grand Est de France », située rue Cadet, de l’attaque des « Camelots du Roy » et des membres de la Ligue des Jeunes Patriotiques (LJP).

Pendant les grèves de juin 1936, il a été élu délégué du Cercle des jeunes cuisiniers (CJC) et membre de son comité de grève. Il a ensuite adhéré à la Fédération communiste libertaire (FCL), issue d’une scission de l’UA, et au groupe « Las Moules-à-Gauffres », où militaient également Charles Carpentier, Charles Cortvrint « Louis Mercier Vega », Félix Guyard « Felo, Lapin », Lucien Feuillade « Luc Dorado » et Jean Bernier, entre autres. En 1936, il a été initié dans une loge maçonnique du « Grand Orient de France ». En octobre 1936, il s’est engagé au centre de recrutement des Brigades internationales, situé au siège du Parti communiste de France (PCE) rue Mathurin Moreau à Paris, et il est parti le mois suivant comme volontaire pour combattre la guerre de la péninsule ibérique, avec d’autres membres du syndicat des cuisiniers. Il a été envoyé au QG des Brigades Internationales à Albacete.

Pour s’occuper des cuisines et des salles à manger. Comme ils l’ont pris pour un bolchevik, ils lui ont également assigné la mission d’écouter les conversations des miliciens et de dénoncer les éléments anarchistes et trotskistes. Soudain, il a dénoncé ces faits à la Confédération nationale du travail (CNT) et à la Fédération anarchiste ibérique (FAI) d’Albacete, et a envoyé un rapport sur la situation politique aux Brigades internationales de l’UA. Reconnu par les communistes parisiens, il a pu fuir les agents staliniens du Service d’Information Militaire (SIM) grâce à quatre cénétitistes qui l’ont escorté armés dans un train jusqu’à Barcelone. Dans la capitale catalane, une place lui a été attribuée dans un comité de contrôle des frontières à Portbou, encadré dans un détachement de la « Centuria Sébastien Faure » du Groupe international de la colonne Durruti. Contrairement aux exécutions, il a plus tard raconté comment, chargé de surveiller un jeune phalangiste de 15 ans accusé d’espionnage, l’a libéré avant d’être fusillé. Après les « faits de mai » de 1937, il est revenu à Paris. En septembre 1937, en tant que secrétaire général de la jeunesse syndicaliste de la Confédération générale du travail (CGT), il a été arrêté avec une centaine de collègues libertaires à la suite d’une grande descente déclenchée après une attaque contre le siège du patronat.

Alors qu’il était enfermé pour possession d’armes et d’explosifs, le PCF, qui ne lui a jamais pardonné sa trahison en Espagne, a lancé une campagne de dénigrement l’accusant d’être un membre de « La Cagoule » nom donné par la presse à l’Organisation secrète d’action révolutionnaire nationale (OSARN) – qui a été répondu par une lettre de soutien de collègues bénévoles : Cerezuela, F. Vila, Manuel García, Martín, Mayol, Milani et Turmo, Guirand, de la « Centuria Sébastien Faure ». Le 26 octobre 1937, il a été condamné par la 14e Chambre correctionnelle à 13 mois de prison renouvelables et 1 000 frs d’amende pour « possession illégale d’armes ». Plus tard, il a travaillé dans plusieurs restaurants : Scribe, Saint Maurice, à la gare de Lyon, etc. Il était également responsable des cuisines du Cercle des Nations, lieu où, pendant l’occupation, il a logé et secouru, avec sa compagne Eugénie Szymanski, de nombreux Polonais évadés qu’il a aidé à franchir la ligne de démarcation par Moulinos, Bourbonès, Auvergne. En 1940, en tant qu’inspecteur et conseiller technique du Secours national du gouvernement de Vichy, il a organisé l’avitaillement des populations bombardées et le contrôle technique des inspections hygiéniques des restaurants. En juillet 1942, à la suite de la « Raid du Vélodrome d’hiver », il a sauvé certains des Juifs détenus. A joué l’agent de liaison dans le groupe « Ceux de la Libération » de la Résistance. Après la Libération, il a été nommé administrateur des cantines scolaires parisiennes et responsable de la Cantine de la presse, rue Réaumur à Paris.

Accusé à tort par les communistes, un procès lui a été ouvert pour « complicité avec l’ennemi », dont il a été acquitté. Au cours des dernières années de sa vie professionnelle, il a été conseiller culinaire auprès d’un grand groupe de l’industrie alimentaire et a pris sa retraite en 1975. Toujours éprouvé contre le « Fast-food destructeur du petit restaurant familial, étudiant ou ouvrier ». Il a reçu la médaille de l’Académie Culinaire. Robert Léger, décédé le 28/10/1988 à Draveil, Île-de-France, France. En 2005, Michel Léger a publié la biographie de son père sous le titre De brigades en brigades.